Pentarikhan
Era · kuantiti: bukan tempoh, melainkan titik mula
Pada 19 Disember 7208 Peter I menandatangani satu titah: selepas 31 Disember bukan 1 Januari 7209 yang akan tiba, melainkan 1 Januari 1700. Tahun itu sendiri kekal serupa — 365 hari dan empat musim. Yang bertukar cuma angkanya. 5508 tahun sekali gus dipadamkan daripada pengiraan, dan seluruh sejarah Rusia berpindah ke penomboran baharu.
Itulah hakikat sesuatu era. Unit masa sama bagi semua bangsa — satu peredaran Bumi mengelilingi Matahari. Bezanya cuma pada peristiwa mana orang mula mengira. Oleh sebab itu satu dan hari yang sama kini membawa angka 2026, 7534, 1448 dan 2779 — dan keempat-empatnya betul.
Tahun mempunyai panjang yang boleh disukat. Era tidak mempunyai apa-apa yang boleh disukat: permulaannya ditetapkan. Kerana itu ia tidak dapat diuji dengan radas — hanya dibandingkan dengan catatan orang lain tentang hari yang sama.
01 · Definisi
Era ialah peristiwa yang daripadanya tahun dikira, serta peraturan bagaimana mengiranya. Segala yang lain dalam kalendar sudah menyentuh panjang tahun dan bulan. Era menjawab satu soalan sahaja: di manakah sifarnya.
Peristiwa yang layak menjadi sifar ada empat jenis. Permulaan dunia — begitulah kiraan di Byzantium, pada orang Yahudi, di India. Kelahiran atau hijrah seorang pengasas — era kita, Hijrah, era Buddha. Permulaan sesuatu pemerintahan — konsul Rom, nengō Jepun, era Meiji. Dan satu titik sembarangan demi kesenangan mengira — kitaran Julian ahli falak.
Segala selebihnya bersandar pada satu helah sahaja. Untuk menghubungkan dua era, diletakkan antara keduanya satu hari sepunya — saat yang tercatat dalam kedua-dua sistem. Ahli falak telah melakukannya sekali untuk selamanya: mereka mengira hari tanpa putus sejak 1 Januari 4713 SM, itulah tarikh Julian. Mana-mana era dialih ke dalamnya, dan selepas itu kalendar mula bercakap sesama sendiri.
Papan di sebelah kanan menunjukkan intinya: satu paksi masa, sepuluh titik sifar yang berlainan. Peluncur memilih satu hari; palang-palang memberitahu berapa tahun telah dikira oleh setiap era sehingga hari itu.
Peluncur memilih satu dan hari yang sama dalam sejarah. Garis menegak itulah hari tersebut. Palang-palang tumbuh ke kiri daripadanya: setiap satu bermula daripada sifarnya sendiri, dan panjang palang ialah nombor tahun dalam era itu.
Titah Peter melakukan dua perkara serentak: memindahkan permulaan tahun daripada 1 September ke 1 Januari dan menukar era. Kalendarnya kekal Julian — kepada gaya baharu Rusia hanya beralih pada 1918. Kerana itu tarikh Rusia abad ke-18 dan ke-19 menyimpan dua perangkap yang berlainan, dan sehingga kini masih bercampur aduk.
02 · Konversi
Masukkan tahun, helaian ini akan menukarnya
Asasnya ialah tahun era kita. Angka negatif bermakna tahun sebelumnya menurut pengiraan falak, yang memang mempunyai tahun sifar: −44 falak ialah 45 SM. Ahli sejarah tiada sifar, dan dari situlah datangnya kesilapan satu tahun, yang paling kerap berlaku.
Era qamari hanya dikira secara anggaran. Tahun Hijrah sebelas hari lebih pendek daripada tahun syamsi, jadi angka tepatnya bergantung pada bulan. Tiga puluh tiga tahun Hijrah menyamai lebih kurang tiga puluh dua tahun syamsi, dan jurangnya terus membesar.
Tiada satu era pun bermula pada 1 Januari. Tahun Byzantium dibuka pada 1 September, tahun Yahudi pada musim luruh ketika Rosh Hashanah, tahun Iran pada ekuinoks musim bunga. Kerana itu anjakan antara dua era bukan satu angka: sebahagian tahun berlaku yang satu, selebihnya yang lain.
| Catatan | |||
|---|---|---|---|
| {u} | {name} | {value} | {note} |
03 · Orde besaran
kedalaman sesuatu era — dari satu pemerintahan hingga satu kalpa04 · Alat ukur
Dengan apa era ditambat pada paksi masa
Gerhana boleh dikira ke belakang dengan mekanik beribu tahun ke dua-dua arah. Jika sesebuah babad menyebut matahari menjadi gelap pada tahun sekian sesuatu pemerintahan, harinya ditetapkan dengan tepat — dan bersamanya seluruh pemerintahan itu.
Senarai pemerintah daripada Nabonassar hingga maharaja Rom, lengkap dengan tempoh setiap pemerintahan dalam tahun. Ptolemy menyusunnya supaya cerapannya sendiri boleh diberi tarikh. Menurut senarai itulah catatan Babylon, Parsi dan Yunani dijahit sehingga hari ini.
Satu ayat sahaja seperti „pada tahun ketiga Cyrus, ketika archon di Athens ialah si anu” menjahit dua sistem pengiraan yang saling bebas. Catatan seumpama itu pada penulis purba lebih bernilai daripada mana-mana risalah kronologi.
Bagi zaman tanpa catatan dan tanpa gerhana, fizik yang bekerja: pereputan karbon-14 dalam sesuatu sampel, ditambah penentukuran pada gelang pokok yang dikira satu demi satu. Gelang memberi tahun yang tepat, radiokarbon memberi julat — bersama-sama keduanya memberi tarikh.
05 · Aturan penulisan
Nyatakan eranya sekiranya bukan era kita
Tahun era kita ditulis tanpa tanda, tahun sebelumnya dengan singkatan. Pada kita kedua-duanya diletakkan selepas angka: 44 SM, 525 M. Menariknya, dalam bahasa kita era ini tidak dipanggil „era kita” mahupun „sejak kelahiran”, tetapi terus dengan namanya: Masihi, daripada perkataan Messiah. Bahasa Inggeris berbuat lain, dengan AD di hadapan angka dan BC di belakangnya.
Tarikh Rusia menuntut peraturannya sendiri. Sehingga Februari 1918 di Rusia berkuat kuasa kalendar Julian, jadi peristiwa abad ke-18 dan ke-19 membawa dua tarikh: gaya lama dan gaya baharu. Kebiasaannya menulis kedua-duanya, yang kedua dalam kurungan.
06 · Satuan tetangga
Era berdiri di sisi tahun dan abad, tetapi bertanggungjawab atas perkara lain. Tahun berkata „berapa banyak”, abad „berapa ratusan bulat”, era „dikira dari mana”. Dua yang pertama ialah panjang; yang ketiga sebuah titik.
panjang, disukat
sifar, ditetapkan
ratusan, dikira
Anjakan hanya berkesan bagi era syamsi. Era qamari mengira dalam unit lain: 33 tahun Hijrah lebih kurang 32 tahun syamsi, jadi tiada pemalar tunggal yang dapat menukarnya — untuk itu perlukan satu rumus penuh. Di sinilah sebabnya negara kita hidup dengan dua kalendar sekali gus: takwim Hijrah kekal rasmi di sisi Gregory, dan hari raya, puasa serta pertabalan dikira mengikutnya.
07 · Bagian sejarah
Siapa mengalihkan sifar, dan bila
Rahib Dionysius Exiguus menyusun jadual Paskah dan tidak mahu lagi mengira daripada Diocletian, maharaja yang telah menghukum bunuh orang Kristian. Dia mengira tahun kelahiran Isa dan bermula dari situ. Dia tersasar empat hingga enam tahun — namun pengiraan itu melekat dan menjadi pengiraan seluruh dunia.
Pengiraan sejak Hijrah diperkenalkan tujuh belas tahun selepas peristiwanya sendiri, pada zaman Khalifah Umar. Yang diambil sebagai sifar bukan kelahiran dan bukan kewafatan Nabi, melainkan hijrah umat ke Madinah: bukan seorang manusia, melainkan permulaan sebuah umat. Tahunnya qamari, 354 hari, dan kerana itu ia merentasi musim.
Rusia mengira tahun menurut era Byzantium, sejak penciptaan dunia. Peter mengalihkan negara itu kepada pengiraan sejak kelahiran Isa dan memindahkan permulaan tahun daripada September ke Januari. Kitab gereja meneruskan pengiraan lama tanpa putus, dan kerana itu kedua-dua angka masih kelihatan bersebelahan sehingga kini.
Revolusi menetapkan pemansuhan monarki sebagai sifar dan menulis semula segalanya: dua belas bulan tiga puluh hari, dekad menggantikan minggu, nama bulan yang baharu. Ia bertahan tiga belas tahun. Era itu jatuh bukan kerana aritmetiknya gagal, tetapi kerana minggu ternyata lebih kuat daripada dekri.
Dari mana sebenarnya datangnya 7534
Angka daripada „kalendar Slavia” bukan rekaan. Itulah angka tahun yang sebenar dalam era Byzantium: 2026 campur 5508. Persis begitulah orang mengira di Rusia sebelum Peter, dan begitulah kitab gereja mengira sehingga hari ini.
Yang dipertikaikan bukan angkanya, melainkan cerita yang digantung padanya pada penghujung abad ke-20: bahawa sifar era itu konon tarikh sesuatu pertempuran, „penciptaan dunia di Kuil Bintang”. Byzantium mengira tarikh itu daripada Bible pada abad ke-6, dan tentang mana-mana pertempuran sumber tidak berkata apa-apa.
Inilah yang menarik daripada semua ini dari sudut metrologi. Sesuatu era tidak dapat disahkan mahupun disangkal dengan sukatan — ia tiada piawai. Yang boleh diperiksa hanyalah ketidakbercanggahannya: adakah ia sepadan dengan pengiraan lain pada satu hari sepunya. Inilah satu-satunya kuantiti pada halaman ini yang padanya soalan „benarkah?” langsung tidak bermakna.
Katalog · satuan ukuran
Satu lembar untuk tiap besaran
Tujuh unit asas SI, dua puluh dua unit terbitan yang bernama sendiri, dan kuantiti di luar sistem yang tidak dapat ditinggalkan baik oleh sains mahupun kehidupan seharian. Setiap satu ada helaiannya sendiri: takrif, penukaran, radas, peraturan penulisan, sejarah. Dalam 36 bahasa.