تقویم
سنہ · مقدار: مدت نہیں، نقطۂ آغاز
۱۹ دسمبر ۷۲۰۸ کو پیٹر اوّل نے ایک فرمان پر دستخط کیے: ۳۱ دسمبر کے بعد ۷۲۰۹ کی یکم جنوری نہیں، بلکہ ۱۷۰۰ کی یکم جنوری آئے گی۔ برس خود بالکل وہی رہا — ۳۶۵ دن اور چار موسم۔ بدلا صرف عدد۔ ۵۵۰۸ برس ایک ہی بار میں گنتی سے کاٹ دیے گئے، اور روس کی ساری تاریخ نئی شمار میں منتقل ہو گئی۔
سنہ کی اصل یہی ہے۔ وقت کی اکائی سب قوموں کے ہاں ایک ہی ہے — زمین کا سورج کے گرد ایک چکر۔ فرق صرف اِس میں ہے کہ گننا کس واقعے سے شروع کیا۔ اِسی لیے ایک ہی دن آج ۲۰۲۶، ۷۵۳۴، ۱۴۴۸ اور ۲۷۷۹ کے عدد اٹھائے ہوئے ہے — اور چاروں درست ہیں۔
برس کی ایک لمبائی ہے جسے ناپا جا سکتا ہے۔ سنہ میں ناپنے کی کوئی چیز نہیں: اُس کا آغاز مقرر کیا جاتا ہے۔ اِسی لیے کسی آلے سے اُسے جانچا نہیں جا سکتا — صرف اُسی دن کے بارے میں کسی اور کے اندراج سے ملایا جا سکتا ہے۔
01 · تعریف
سنہ وہ واقعہ ہے جس سے برس گنے جاتے ہیں، اور یہ اصول کہ کیسے گنے جائیں۔ تقویم میں باقی سب کچھ پہلے ہی برس اور مہینوں کی لمبائی کی بات ہے۔ سنہ صرف ایک سوال کا جواب دیتا ہے: صفر کہاں ہے۔
صفر بننے کے قابل واقعے چار طرح کے ہوتے ہیں۔ دنیا کا آغاز — بازنطیم میں، یہودیوں کے ہاں، ہندوستان میں یوں ہی گنا گیا۔ کسی بانی کی ولادت یا ہجرت — عیسوی سنہ، ہجرت، بدھ سنہ۔ کسی حکومت کا آغاز — رومی قونصل، جاپانی نینگو، میجی۔ اور حساب کی آسانی کے لیے چنا ہوا کوئی بھی نقطہ — فلکیات دانوں کا جولین دور۔ ہمارے ہاں تینوں طرح کے سنہ ایک ساتھ زندہ ہیں: عیسوی، ہجری اور بکرمی۔
آگے کا سب کچھ ایک ہی ترکیب پر ٹکا ہے۔ دو سنوں کو جوڑنے کے لیے اُن کے بیچ ایک مشترک دن رکھا جاتا ہے — وہ لمحہ جو دونوں نظاموں میں لکھا ہو۔ فلکیات دانوں نے یہ کام ایک بار ہمیشہ کے لیے کر دیا: وہ ۱ جنوری ۴۷۱۳ ق.م سے دن بلا وقفہ گنتے آ رہے ہیں، یہی جولین تاریخ ہے۔ کوئی بھی سنہ اُس میں بدل دیا جاتا ہے، اور اُس کے بعد تقویمیں آپس میں بات کرنے لگتی ہیں۔
دائیں جانب کا تختہ اصل بات دکھاتا ہے: وقت کا محور ایک، مگر نقطۂ صفر دس مختلف۔ سرکاؤ ایک دن چنتا ہے، اور پٹیاں بتاتی ہیں کہ اُس دن تک ہر سنہ نے کتنے برس گنے۔
سرکاؤ تاریخ کا ایک ہی دن چنتا ہے۔ کھڑی لکیر وہی دن ہے۔ پٹیاں اُس سے بائیں طرف بڑھتی ہیں: ہر ایک اپنے صفر سے شروع ہوتی ہے، اور پٹی کی لمبائی اُس سنہ میں برس کا عدد ہے۔
پیٹر کے فرمان نے دو کام ایک ساتھ کیے: برس کا آغاز یکم ستمبر سے یکم جنوری کیا اور سنہ بدل دیا۔ تقویم جولین ہی رہی — نئے اسلوب پر روس ۱۹۱۸ میں آیا۔ اِسی لیے اٹھارہویں اور انیسویں صدی کی روسی تاریخوں میں دو الگ پھندے ہیں، اور آج بھی اُنھیں خلط کیا جاتا ہے۔
02 · تبدیلی
برس لکھیے، اندراج بدل دے گا
بنیاد عیسوی برس ہے۔ منفی عدد اُس سے پہلے کا برس بتاتا ہے، فلکیاتی گنتی کے مطابق جس میں صفر برس ہوتا ہے: فلکیاتی −۴۴ یعنی ۴۵ ق.م۔ مؤرخوں کے ہاں صفر نہیں، اور ٹھیک ایک برس کی سب سے عام چوک یہیں سے آتی ہے۔
قمری سنہ صرف تخمیناً گنے جاتے ہیں۔ ہجری برس شمسی سے گیارہ دن چھوٹا ہے، اِس لیے ٹھیک عدد مہینے پر منحصر ہے۔ تینتیس ہجری برس تقریباً بتیس شمسی برس ہیں، اور فرق مسلسل بڑھتا جاتا ہے۔
کوئی سنہ یکم جنوری کو شروع نہ ہوتا تھا۔ بازنطینی برس یکم ستمبر کو کھلتا، یہودی خزاں میں روش ہشانا کو، ایرانی اعتدالِ بہار پر۔ اِسی لیے دو سنوں کے بیچ کھسکاؤ ایک عدد نہیں: برس کے ایک حصے میں ایک چلتا ہے، باقی میں دوسرا۔
| وضاحت | |||
|---|---|---|---|
| {u} | {name} | {value} | {note} |
03 · مقداری درجے
سنہ کی گہرائی — ایک عہدِ حکومت سے کلپ تک04 · پیمائشی آلات
سنہ کو وقت کے محور سے کس چیز سے باندھتے ہیں
گرہن میکانیات سے ہزاروں برس آگے پیچھے گنے جا سکتے ہیں۔ اگر کسی تواریخ میں لکھا ہو کہ فلاں حکومت کے فلاں برس سورج تاریک ہوا، تو وہ دن ٹھیک ٹھیک بندھ جاتا ہے — اور اُس کے ساتھ پوری حکومت۔
نبونصر سے رومی شہنشاہوں تک حکمرانوں کی فہرست، ہر حکومت کی لمبائی برسوں میں۔ بطلیموس نے اِسے اِس لیے مرتب کیا کہ اپنے مشاہدات کو تاریخ دے سکے۔ اُسی فہرست کے سہارے بابلی، فارسی اور یونانی دستاویزیں آج بھی سِی جاتی ہیں۔ ہمارے ہاں بھی ایسا کام ہوا: «زیجِ محمد شاہی»، دہلی، ۱۷۲۸ — برسوں کے مشاہدے، جو ایک آدمی کی عمر سے لمبے تھے۔
«کورش کے تیسرے برس میں، جب ایتھنز میں فلاں آرکون تھا» — ایسا ایک ہی جملہ دو آزاد گنتیوں کو سِی دیتا ہے۔ قدیم مصنفوں کے ایسے تبصرے کسی بھی تقویمی رسالے سے زیادہ قیمتی ہیں۔
جن زمانوں کے نہ دستاویز ہیں نہ گرہن، وہاں طبیعیات کام کرتی ہے: نمونے میں کاربن-۱۴ کا زوال، اور ساتھ درختوں کے حلقوں سے میزان، جنھیں ایک ایک کر کے گنا جاتا ہے۔ حلقے ٹھیک برس دیتے ہیں، تابکار کاربن ایک وقفہ — دونوں مل کر ایک تاریخ دیتے ہیں۔
05 · لکھنے کے اصول
اگر سنہ ہمارا نہ ہو تو اُس کا نام لکھیے
عیسوی برس بغیر نشان کے لکھا جاتا ہے، اُس سے پہلے کا مختصر نشان کے ساتھ۔ ہمارے ہاں دونوں عدد کے بعد آتے ہیں: ۴۴ ق.م، ۵۲۵ عیسوی۔ انگریزی اِس کے برعکس کرتی ہے: AD عدد سے پہلے اور BC اُس کے بعد۔
روسی تاریخوں کے لیے الگ اصول چاہیے۔ فروری ۱۹۱۸ تک روس میں جولین تقویم رائج تھی، اِس لیے اٹھارہویں اور انیسویں صدی کے واقعات کی دو تاریخیں ہوتی ہیں: پرانے اسلوب کی اور نئے کی۔ دستور یہ ہے کہ دونوں لکھی جائیں، دوسری قوسین میں۔
06 · ہمسایہ اکائیاں
سنہ برس اور صدی کے پہلو میں کھڑا ہے، مگر ذمہ دار کسی اور بات کا ہے۔ برس کہتا ہے «کتنا»، صدی کہتی ہے «کتنے پورے سیکڑے»، سنہ کہتا ہے «کہاں سے گنا جائے»۔ پہلے دو لمبائیاں ہیں؛ تیسرا ایک نقطہ ہے۔
لمبائی، ناپی جاتی ہے
صفر، مقرر ہوتا ہے
سیکڑا، گنا جاتا ہے
کھسکاؤ صرف شمسی سنوں پر چلتا ہے۔ قمری سنہ دوسری اکائی میں گنتے ہیں: ۳۳ ہجری برس تقریباً ۳۲ شمسی برس ہیں، اِس لیے کوئی اکیلا ثابتہ اُنھیں نہیں بدلتا — اِس کے لیے پورا کلیہ درکار ہے۔
07 · تاریخی حصہ
کس نے کب صفر کھسکایا
راہب دیونیسیوس صغیر ایسٹر کے جدول بنا رہے تھے اور ڈایوکلیشین سے — اُس شہنشاہ سے جس نے مسیحیوں کو قتل کرایا — آگے گننا نہیں چاہتے تھے۔ اُنھوں نے ولادتِ مسیح کا برس نکالا اور وہیں سے شروع کیا۔ چار سے چھ برس کی چوک ہوئی — پھر بھی وہ گنتی جم گئی اور ساری دنیا کی ہو گئی۔
ہجرت سے گنتی خود اُس واقعے کے سترہ برس بعد، خلیفہ عمرؓ کے زمانے میں رائج ہوئی۔ صفر کے لیے نہ نبیؐ کی ولادت لی گئی نہ وفات، بلکہ جماعت کی مدینہ کی طرف ہجرت: کوئی شخص نہیں، بلکہ ایک امت کا آغاز۔ برس قمری ہے، ۳۵۴ دن، اِسی لیے وہ موسموں میں سے گزرتا رہتا ہے۔
روس تخلیقِ عالم سے چلنے والے بازنطینی سنہ سے برس گنتا تھا۔ پیٹر نے ملک کو ولادتِ مسیح سے گننے پر لا کھڑا کیا اور برس کا آغاز ستمبر سے جنوری کر دیا۔ کلیسا کے دفتروں نے پرانی گنتی بلا وقفہ جاری رکھی، اِسی لیے دونوں عدد آج بھی ساتھ ساتھ نظر آتے ہیں۔
انقلاب نے بادشاہت کے خاتمے کو صفر ٹھہرایا اور سب کچھ نئے سرے سے لکھا: تیس تیس دن کے بارہ مہینے، ہفتے کی جگہ دس دن، مہینوں کے نئے نام۔ یہ تیرہ برس چلا۔ وہ سنہ اِس لیے نہ گرا کہ حساب چوک گیا، بلکہ اِس لیے کہ ہفتہ فرمان سے زیادہ مضبوط نکلا۔
۷۵۳۴ اصل میں کہاں سے آیا
«سلاوی تقویم» کا عدد گھڑا ہوا نہیں۔ یہ بازنطینی سنہ کا اصلی برس ہے: ۲۰۲۶ جمع ۵۵۰۸۔ پیٹر سے پہلے روس میں بالکل یوں ہی گنا جاتا تھا، اور کلیسا کے دفتر آج بھی یوں ہی گنتے ہیں۔
جھگڑا عدد پر نہیں، اُس کہانی پر ہے جو بیسویں صدی کے آخر میں اُس کے ساتھ جوڑ دی گئی: کہ سنہ کا صفر کسی جنگ کی تاریخ ہے، «ستارے کے مندر میں تخلیقِ عالم»۔ بازنطیم نے وہ تاریخ چھٹی صدی میں بائبل سے نکالی تھی، اور کسی جنگ کا مأخذوں میں ایک لفظ بھی نہیں۔
اور علمِ پیمائش کی نظر سے دلچسپ بات یہی ہے۔ سنہ کو نہ پیمائش سے ثابت کیا جا سکتا ہے نہ رد — اُس کا کوئی معیار ہی نہیں۔ جانچا صرف اُس کا عدمِ تضاد جا سکتا ہے: کیا وہ کسی مشترک دن پر دوسری گنتیوں سے میل کھاتا ہے۔ اِن صفحات کی یہی واحد مقدار ہے جس کے بارے میں «کیا یہ سچ ہے؟» کے سوال کا کوئی مطلب ہی نہیں۔
فہرست · پیمائش کی اکائیاں
ہر مقدار کے لیے ایک پاسپورٹ
SI کی سات بنیادی اکائیاں، اپنے ناموں والی بائیس مشتق اکائیاں، اور نظام سے باہر کی وہ مقداریں جن کے بغیر نہ سائنس چلتی ہے نہ روزمرہ۔ ہر ایک کا اپنا صفحہ: تعریف، تبدیلی، آلات، لکھنے کے اصول، تاریخ۔ ۳۶ زبانوں میں۔